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Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 30 de septiembre del 2024.

Hace unos días, un artículo de The Atlantic tenía un titular bastante llamativo: “Los activistas antiabortistas que quieren impedir que la gente tenga hijos”.

Ahora bien, como alguien que ha trabajado en el movimiento provida durante décadas, no puedo decir que alguna vez me haya encontrado con activistas que estén especialmente interesados ​​en impedir que las parejas tengan hijos. Sin embargo, un vistazo rápido al artículo reveló que, como era de esperar, el titular es un ejemplo flagrante de editorialización sesgada. Resulta que el artículo trataba sobre las preocupaciones morales del movimiento provida con respecto a la práctica de la Fertilización In Vitro (FIV). En algún momento, alguien debe haberse quejado a The Atlantic por su titular inexacto (e insultante), porque cuando volví a leer el artículo un par de días después, el titular había sido cambiado a uno un poco menos flagrante, pero aún engañoso, “Quién debería tener hijos”.

Una vez más, este titular sugiere que el debate sobre la ética de la FIV tiene que ver con si a ciertas personas se les “permitirá” o no tener hijos.

Confusión generalizada sobre la FIV.

Si bien incluso el titular actualizado es un encuadre totalmente injusto de este tema complejo e importante, el artículo llama la atención sobre un hecho importante: mucha gente está extremadamente confundida sobre el tema de la FIV. En particular, mucha gente está confundida sobre por qué el movimiento provida y la Iglesia Católica se oponen a la FIV. Esta confusión se convirtió en un asunto de interés nacional recientemente. El expresidente Donald Trump hizo el anuncio sorpresa de que, si era presidente nuevamente, tenía la intención de obligar a las compañías de seguros a pagar la FIV o hacer que el propio gobierno pagara el costoso procedimiento. Como señala el artículo en The Atlantic, muchos activistas provida se horrorizaron con este anuncio y lo dijeron públicamente. Sin embargo, como también señala el artículo de The Atlantic, esta oposición de los activistas provida ha dejado a bastantes personas confundidas.

“Después de todo”, dirán estas personas, “¿no es cierto que la FIV ayuda a las parejas infértiles a tener hijos? ¿No es esa una de las cosas más ‘provida’ imaginables? Además, ¿no son ustedes los mismos que se preocupan por las bajas tasas de natalidad? ¿No deberían estar celebrando el hecho de que parejas que de otra manera no podrían tener hijos puedan hacerlo gracias a la FIV?”

En cierto modo, es fácil entender por qué algunas personas podrían pensar de esta manera. Dado lo común que se ha vuelto la FIV, mucha gente ahora conoce, o al menos ha oído hablar de, alguna pareja que está emocionada de dar la bienvenida a un nuevo hijo, a menudo después de años de desgarradoras luchas contra la infertilidad. A nivel emocional, es comprensible que alguien con un conocimiento superficial de las cuestiones en juego pueda pensar que, al oponerse a la FIV, el movimiento provida está violando de alguna manera su postura fundamental de celebrar el milagro de la vida humana.

Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 23 de septiembre del 2024.

 “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante”

Hebreos 12:1

No sirve de nada negar la realidad de que los desafíos para vivir una vida de fe en la actualidad son legión. Atrás quedaron los días en que la fe impregnaba todos los aspectos de la cultura. Eran los tiempos en que los santuarios de Nuestra Señora marcaban los cruces de caminos públicos, cuando las fiestas nacionales coincidían con la celebración de los grandes días festivos (es decir, los días festivos) y cuando la abrumadora presión social era ir a misa o a la iglesia los domingos. Ir de compras los domingos ni siquiera era una opción, y prácticamente todo el mundo estaba familiarizado al menos con los lineamientos básicos de los relatos clave de las Escrituras, etc.

En cambio, vivimos en una cultura firmemente secular.

Como escribe el Cardenal Robert Sarah en The Day is Now Far Spent: “Hace poco tiempo, los jóvenes se bañaban en el gran baño de los valores indiscutibles que resultaron de la civilización judeocristiana. Hoy, esos valores son rechazados como desajustados y dilapidados, y son combatidos”.

En un pasaje punzante del mismo libro, el Cardenal Sarah diagnostica la “decadencia” de nuestra época. Describe cómo esto ha producido una sociedad totalmente cerrada a los valores trascendentes. En nuestra era secular, escribe:

 El hombre pasa de las fiestas a las vacaciones, de los viajes a los banquetes. La vida es un gran juego. Todo lo exótico es prometedor. El sufrimiento, ya sea interior o físico, ya no tiene un lugar legítimo. Es necesario esconder a los discapacitados, olvidar a los enfermos y almacenar a los ancianos.  Finalmente, la indiferencia es la regla tácita con respecto a las cuestiones que conciernen a Dios y a la religión.  La búsqueda del goce, del éxito y de la realización aleja cada vez más a las personas de Dios. La vida se ha convertido en una fiesta sin Dios.